近期，一款名叫《集合啦！动物森友会》（通称《动森》）的游戏受欢迎全世界。即便 你是一个平常不玩游戏的人，很有可能也多多少少会在微信朋友圈、新浪微博、抖音短视频、小红书app等网上平台上见到网民晒游戏截屏或沟通交流游戏感受。
游戏《集合啦！动物森友会》
实际上，《动森》开售三天后，日本的实体线销售量就做到了188万件，摆脱Switch游戏有史以来的首周销售量记录。它还登上美国迄今为止首周最热销的Switch游戏，稳居亚马逊美国销售量之首。在我国，《动森》也受欢迎，新浪微博有关话题讨论阅读量早已做到数十亿。
这到底是哪些的一款游戏，可以让大伙儿这般痴迷呢？从表层上看，《动森》是一款仿真模拟培养游戏。游戏中，游戏玩家将搬至一个海岛上把与小动物们相互定居，并向一只松鼠贷了款，为此刚开始还款及其各种各样平时的生活。
但是，除开还款这一指标值，游戏中再无一切每日任务、总体目标方位等必须游戏玩家来进行。游戏彻底由游戏玩家来把握，游戏玩家能够垂钓、种地、捕虫、搞室内装修、建历史博物馆、建种植园、举行婚宴这些。全部实际中存有的事儿，游戏玩家都能够在游戏中完成。在这里款游戏中，游戏玩家的可玩性十分高，基本上是“无拘无束”。
游戏玩家能够在游戏中拼成“登岛请佩戴口罩”字眼
除开随意以外，游戏玩家还能够在游戏中充足感受到稳定、友谊和温良。游戏不设定抵抗，也不会有一切暴力行为，即便 遭受损害，也会全自动治愈。比如，游戏中沒有一切杀害动物的暗示着，你抓到的虫类和鱼，游戏会激励你放入历史博物馆个人收藏，而不是“吞掉”；假如你被蜜蜂蛰了，你能立即用另外掉下去的蜂窝和经常可以看到的野草制成药，马上修复。
可以说，游戏中的全球是一个幸福的世外桃园。这儿沒有争夺，没有伤害，没有压力，没有烦恼，有些是美丽的景色、随意的生活、和睦的社会发展和多种多样的全球。
那样一款游戏，听起来非常简单、很佛性，怎么会有这般强劲的诱惑力呢？实际上，《动森》看起来修心养性，却蕴含着人们长期以来都一直存有的一种冲动，那便是对“乌托邦”的憧憬。
游戏界面
《动森》：游戏里的乌托邦
《动森》所设计方案的全球，更是大家理想化中的乌托邦的样子。友谊、随意、仁德、文明行为，这种使用价值可以得到充足且完全地完成，只很有可能产生在乌托邦当中。现实世界中通常充满了不顺心、不自由、不安全。
尤其是在现如今疫情爆发的大环境下，大家更为明显地觉得实际之惨忍，更加想逃出实际，也就更为急切地必须一个负面情绪的发泄处、美好理想的寄予地。《动森》的游戏设计方案正好考虑了大家的众多心理需求。游戏为游戏玩家出示了能够短暂性地逃避现实、感受乌托邦全球的机遇。
如同游戏制片人野上恒在接纳访谈时常说的：“很悲剧，在《动森》开售之时，全球已经产生那样的事儿，诸多灾祸都要我消沉和难过。考虑到在此，大家期待《动森》的大量粉絲能够把这一款游戏作为一场逃出，在这个艰辛的時刻，也可以过得高兴。”
趣味的是，假如你对乌托邦观念有一定的掌握得话，你能发觉，游戏中游戏玩家生活在海岛，而在知名乌托邦教育家托马斯火车·莫尔的想象之中，乌托邦就是存有于“岛”上的。
游戏中的岛
莫尔的《乌托邦》（全称《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》）一书里，编造了一个名叫“乌托邦”的岛。乌托邦（Utopia）一词的原意是“沒有的地区”或是“好去处”。
书里叙述，乌托邦岛最宽处为200英里，状如圆月，有一个极大的港湾做为通道，易守难攻。海岛有54座大城市；近期的二座大城市距离仅有24公里，比较远的也但是一天的路途。主城区亚马乌罗提类似就坐落于全国各地的管理中心；每座大城市都是有周围20英里的土地资源地域管辖。
在乌托邦中，权钱名与利全是虚无缥缈的东西，人不太可能只靠这些虚无缥缈的物品活著。掌握真正生活，抛下生活中的黑影是乌托邦人生活方法的精粹。每一个人都是有机遇变成真实的人，由于乌托邦社会发展沒有给所有人留有变为猛兽的机遇，人的关键目地便是充足发展，做到人们的真谛。
《乌托邦》面世一百多年后，又一位教育家将其乌托邦理想化构建在一个“岛”上，他便是法国神学家、天主教大教堂校长罗伯特·瓦伦汀·安德里亚（Johann Valentin Andereae）。他的《基督城》一书，他所乘座的船舶坠毁以后，漂游一座名叫基督城的海岛上。这座海岛宛如整个世界的真实写照。基督城坐落于谷地地区，“海岛五谷丰登，家畜繁殖，到处都是农场，江河与溪涧蜿蜒曲折在其中，花草树木与葡萄庄园装点期间，家畜经常可以看到”。
此外，与《乌托邦》《基督城》一起合称欧洲妄想社会主义社会有史以来最开始的三颗耀眼明珠的《太阳城》的小故事也是产生在一个海岛上，一名探险家在在一个名叫塔普罗班纳的海岛上发觉了“太阳城”，也就是创作者心里的乌托邦。
这种教育家往往热衷海岛，既与那时候航海时代的大情况相关，也是由于海岛与外部相对性阻隔的情况更很有可能存有一个大家所不清楚的单独又与众不同的新天地。登岛代表着进到一个不被打搅的新天地。《动森》将游戏设置在海岛，很有可能也是由于岛的这一意境。
乌托邦地形图
大家为何痴迷乌托邦
一直以来，乌托邦全是编造和不太可能的代称。为了更好地抵制现实世界，大家搭建了乌托邦。
实际上，大家可以承受这一现实世界，也更是由于拥有乌托邦：大家最后都是会过上自身可望不可及的生活。人们对本身自然环境作出的反映越多，而且依照人们方式对自然环境营造越多，就越发生活在乌托邦中。
仅有当现实世界与乌托邦世界之间出現极大矛盾，大家才可以意识到乌托邦信念在生活中所饰演的人物角色，才会把大家心里的乌托邦视作一种单独存有的实际。
物质世界是明确的、难以避免的，其界线狭小而明晰。有时候，你一直在极为不理智的状况下，很有可能会杜绝陆上去水上泛舟，或是以一个温暖的地区跑到一个寒风凛冽的地区；可是，除非是大家完毕自身的性命，不然大家没办法摆脱化学物质自然环境。不管怎样，你都得吸气、进餐、饮用水；拒不接受这种生存环境的人，可能遭受老天爷绝情的处罚。化学物质自然环境是大家平时生活的基本。
假如说化学物质自然环境是地球上，那麼核心理念全球也就等同于人间天堂。核心理念全球有很多功效，在其中二种功效对乌托邦观念有重特大危害。
一方面，虚拟器（pseudo-environment）或想象是外在全球的代替品；当“惨忍的客观事实”越来越过度繁杂而解决不了或没法应对时，想象便是大家逃出实际的庇护所。另一方面，更是根据这类想象，大家才可以将现实世界的客观事实汇聚起來，历经归类和挑选，产生新的实际，再度投影到外在全球。
核心理念全球的功效之一，便是躲避或赔偿，致力于协助大家尽早解决命运中的窘境或挫败。其另一功效，则是为大家未来的释放出来发挥特长。与这二种功效相对性应的两大类乌托邦，分别是“躲避式乌托邦”和“复建式乌托邦”。
躲避式乌托邦不对外开放在全球做一切更改；复建式乌托邦则尝试更改外在全球，从而依照自身的方法与外在全球开展沟通交流。前面一种如同大家修建的空中阁楼；后面一种则如同在资询了预算师、建筑设计师和施工人员后，为了更好地考虑大家的基础要求而一砖一瓦修建起來的房子。
殊不知，大家又有哪些必需探讨乌托邦和核心理念全球呢？大家为何不符合于富裕的化学物质自然环境，而偏要要去思索这些超过了时间和空间的行业呢？
摆放在大家眼前的挑选，并不是要不珍惜当下，要不就妄想过日子。对大部分人而言，真实的挑选接近没有针对性和目的性的躲避和有目地的复建中间。但不管做何挑选，在这个填满挫败感的“真正”全球里，大家都务必在乌托邦中渡过绝大多数的精神实质生活。
乌托邦小故事的启发
乌托邦以后，又出現了“反乌托邦”。反乌托邦现实主义觉得乌托邦全是妄想，压根不太可能完成，反倒会欺诈大家，因而必须给予抵制。
指责乌托邦改造社会的方式是有一定的大道理的，但反乌托邦者也忽略了那样一个客观事实，即决策一切将来的关键要素之一便是大家对将来的心态和信心。如同罗伯特·杜威所言，在一切对社区实践活动的分辨中，本人对某类假定的信念，是危害这一假定最后可否完成的要素之一。
乌托邦教育家用于在书籍中设想理想社会的方式，一样可以用于发展趋势出更为幸福的社会现实。乌托邦教育家的缺点取决于，她们假定一切一个人的理想和构想都很有可能在全部社会发展中完成。这些千辛万苦追寻“挚爱社会发展”的人，该从傅立叶、卡贝、赫茨尔乃至罗伯特·拉斯金的挫败中汲取教训了。
在我们对理想社会的楷模进行想像并趋向于依照这一楷模做事时，大家便摆脱了明确规章制度产生的工作压力。无拘无束地构想新的社会发展方式、坚持不懈觉得人们能够更改社会体制和生活习惯性，乌托邦现实主义者的这种想象也并不是没什么根据。与以往这些比较模糊不清的宗教信仰和伦理道德管理体系对比，乌托邦理念是一个极大的发展，由于他们早已看得出，必须授予他们的理想化以方式和性命。
托马斯火车·莫尔
假如说乌托邦的小故事对人类的故事有一切启发，那便是：大家的乌托邦一直全是那麼的敏感而不够；假如说他们仍未对人们历史背景释放充足多的具体危害，那也只是是由于大家的乌托邦还不够好。
我们在乌托邦中穿梭，更是为了更好地超过乌托邦。大家用虚似游戏寄予自身的理想化，或是在游戏中考虑自身的心愿，也更是为了更好地从游戏中汲取力量以能够更好地接受现实生活，而不只是躲避。
